佛朗明哥是我們一般人印象中的西班牙舞，但是我們卻不知道，它是因印度的吉普賽人穿越波斯帝國，越過地中海，最後在西班牙南部的安達魯西亞省定居，本身就受到非常深的阿拉伯回教文化影響。因此，把佛朗明哥定義為西班牙舞，似乎含糊了些。應該說，佛朗明哥的骨子裡，流著印度和阿拉伯的血液，卻在母親--西班牙的懷抱裡長大。
即使是在西班牙這個國家，都有差異極大的南北文化。西班牙三面環海，地勢多山，因而造就了四種語言七種方言，北方氣候較冷，人種多為金髮的賽爾特人，和法國血緣較接近，他們自視為優秀份子並瞧不起只會吃喝玩樂，唱歌跳舞而不勤奮工作社會地位較低的南部人。
南部陽光充沛農產豐富，人民多為深棕黑髮色，樂天好客。當初吉普賽人流浪到此時，被誤認為是「埃及來的王子」，而從此找到了可以居住生根的地方，不用再被排擠，碰巧南方人也喜愛歌舞，因此以安達魯西亞省為中心，幾個南部靠海的城市如Cadiz，Sevilla，Malaga，Jerez de la Frontera，Huelva都各自開出了佛朗明哥的花朵。
一直到今天，西班牙南部的吉普賽人，都還不認同自己是「西班牙人」，即使他們已經在西班牙居住超過三個世紀之久，但是他們曾受到的迫害及歧視是永遠存在的。
那麼，原本只是流浪者在鄉間抒發情感的民間藝術，又如何搖身一變，成為西班牙的國粹呢？我們現在就來研究這個問題。
在十八世紀初期的第一批歌手，都不是專業的，他們只是在些私人的聚會或節慶時才展現他們的才華，但是他們都屬於早期佛朗明哥定型及創造出第一批曲式的老功臣；例如Enrique Ortega Diaz出生於Cadiz，他的正職是肉店的屠夫，又如Tio Antonio Cagancho，他是Triana鎮上的打鐵匠（可以想像他一邊打鐵一邊吟唱），其他的人也只是做一些批發零售的工作者而已，稱不上是佛朗明哥的表演者。
影響佛朗明哥歷史由民間進到特定表演場所的，是1850-1936年間的「歌唱咖啡館」，1850年以前已經陸續有一些舞蹈教室成立，歌唱和舞蹈的課程都是為了日後的演出而設，有的舞蹈教室結束營業後，被改建成咖啡廳，當然，喝酒的人比喝咖啡的人多。而此時咖啡館內的表演或晚會也不全是佛朗明哥，還夾雜了社交舞。這個時期開始加入一些不是吉普賽人出身的表演者，他們把安達魯西亞的民謠改編，加入佛朗明哥的家族當中，就是有名的Fandango。
在這段期間，佛朗明哥變成可以在眾人面前公開表演的「節目」，而在格拉納達，由法亞和洛卡所舉辦的歌唱比賽，引來許多業餘愛好者的興趣與圍觀。很多的明日之星也都在這場比賽中脫穎而出，更進一步把佛朗明哥推向了表演與商業化。
從1936年到今天，稱為佛朗明哥的文藝復興時期。許多表演者藉著電視與錄影機成為世界巨星。1936年7月爆發的西班牙內戰，雖然停止了劇院內的表演，卻擋不住歌舞的腳步踏向國外。大批的西班牙人逃到法國和美洲，也種下了日後佛朗明哥國際化的種子，而在今天結出了美好的果實。一些知名舞蹈家如Carmen Amaya，Cristina Hoyos，到今天的Joaquin Cortes和最年輕的舞后Sara Baras，
都在國際享有其地位。當然另一位功不可沒的是名導演Carlos Saura，他拍攝了一系列的佛朗明哥電影如「卡門」、「血婚」、「莎樂美」、「響舞」和現在正在醞釀的「神之愛舞蹈教室」，都是把佛朗明哥推向世界的成功之作。
參考書目：LIBRERIAS DEPORTIVAS ESTEBAN SANZ出版EL BAILE FLEMENCO
ACTE SUD出版 FLAMENCO
DISCOVERY出版西班牙知性之旅
